Содержание Лостер - мастер манипуляций • Манипуляции

«Безумие и гениальность ходят рядом».

Александр Омкар

Термин «лостер» относится к ряду специфических терминов холологии.

Лостер (от англ. lost - терять) - это индивидуум, личностное развитие которого остановилось в силу естественной эволюционно-необходимой паузы для того, чтобы он мог «осмотреться», «найти себя» и выбрать правильное направление дальнейшего движения. Однако из-за х-фактора индивидуум безрезультатно блуждает по лабиринтам собственной психики, подобно путнику, заблудившемуся в дремучем лесу, и, потерявшись в дебрях разума, никак не может разобраться в своих эмоциях, чувствах, желаниях, устремлениях, мыслях. Безуспешный поиск "непонятно чего", но интуитивно ощущаемого очень важным, жизненно необходимым, и в то же время недостижимым, приводит к тревоге, волнению, страху, отчаянию, панике, ужасу.

Лостер - это хронический неудачник. Он не способен самостоятельно довести до конца ни одного дела из-за хронического дефицита времени, энергии, информации.

Между терминами "лостер" и "махровый эгоист" можно поставить знак равенства.

Эгоист настолько сильно поглощён переживаниями своих собственных неудач, бесконечным, ни на секунду непрекращающимся ковырянием в ощущениях, эмоциях, чувствах, мыслях, что совершенно не видит красоты, разнообразия и совершенства окружающего мира. Эгоисту невдомёк то, что другие люди тоже могут испытывать боль, тревогу, волнение, разочарование, отчаяние и нуждаться в помощи так же, как нуждается он. Эгоист слеп, глух и туп. Эгоист подобен слону в посудной лавке. Как слон, сам того не желая, крошит и ломает посуду, так эгоист, сам того не желая, крошит и ломает судьбы людей.

Может ли слепой, глухой и тупой человек, не имеющий ни времени, ни сил, ни знаний для того, чтобы открыть глаза, прислушаться к звукам Мироздания и принять Его таким прекрасным и гармоничным, какое Оно есть? Может ли он найти выход из "безвыходного" положения, из состояния "тупика", в который загнал его коварный и лукавый разум? - Конечно же, нет!

Как становятся лостерами? Индивидуум, получивший качественное образование и воспитание, лостером стать не может. Лостерами становятся лица, получившие ущербное воспитание и имеющие завышенные запросы к внешнему миру и заниженные требования к себе, то есть эгоисты.

Стремясь к абсолютному совершенству, но не видя вокруг себя совершенных людей, эгоист приходит к выводу, что существующие нормы и правила поведения не могут обеспечить ему возможность достичь совершенства и, естественно, отказывается повиноваться кому-либо вообще. Возникает конфликт "личность-общество", внутренняя причина которого - "бунт разума". Взбунтовавшийся разум, если его вовремя не укротить, способен любого человека превратить не только в лостера, но и довести до сумасшествия, до самоубийства.

Утратив доверие не только к своим родным и близким, но и вообще ко всем людям, индивидуум, подчиняясь бунтарским настроениям своего разума, методом "проб и ошибок" ищет такие формы взаимодействия с внешним миром, которые могли бы обеспечить ему быстрое успешное развитие, причём, без особых усилий и затрат, и для этого пытается разработать свою собственную систему "правильных правил", ставя под сомнение абсолютно всё и проверяя всё исключительно на себе. Так как "разум не имеет ни понимания, ни чувств", начинающий лостер готов проверять действительно абсолютно всё, не гнушаясь ни наркотиками, ни алкоголем, ни абсолютно недопустимым поведением. В этот период индивидуум может активно изучать духовную литературу, заниматься спортом, может стать адептом религиозной секты, пациентом психолога или психиатра, уголовником. Куда приведёт индивидуума его бунтующий разум - никому не известно. Известно другое: самостоятельный длительный и мучительный поиск индивидуумом своего пути развития, "поиск себя", не может завершиться удачей, потому что не имеет опоры, стержня. Опираться на бунтующий разум подобно тому, что держаться за штормовой ветер. Это не только невозможно, но и действительно смертельно опасно. Опора должна быть незыблемой и сверхнадёжной.

Вседозволенность, вытекающая из безответственности - это основной и зачастую единственный фактор, способствующий превращению "нормального человека" в лостера.

Сняв с себя все обязательства, отказавшись выполнять простейшие, элементарнейшие обязанности, не имея ни распорядка дня, ни правил поведения, лостеру очень трудно принять даже самое простое решение. Выбирая между "правильным" и "неправильным", "полезным" и "вредным", "главным" и "второстепенным", "важным" и "неважным", "хорошим" и "плохим", "нужным" и "ненужным", лостер так долго сомневается, что тогда, когда он, как ему кажется, готов принять решение, необходимость в нём отпадает. Поезд, как говорится, уже ушёл...

Постоянные сомнения и колебания лостера отнимают море времени и энергии и резко сокращают количество выполняемых им активных действий, что приводит к пассивности, лени, снижению волевого и энергетического потенциала.

Цели и устремления лостера высоки, чисты, честны и гуманны: полная свобода и абсолютная независимость. Однако недостаток энергии и отсутствие знаний не позволяет лостеру не только реализовать свои заоблачные планы и мечты, но даже обычные действия, с которыми легко справляется среднестатистический человек, становятся для него трудновыполнимыми. Тем не менее, лостер не желает отказываться от намеченных целей и пытается обрести желанную свободу, не прилагая к этому необходимых усилий. Такая стратегия поведения, в которой изначально заложены грубые противоречия, формирующие амбивалентность, толкает лостера на совершение низких, грязных, бесчестных и далеко негуманных поступков.

Выраженный энергодефицит, который испытывает лостер, является естественной защитной реакцией Мироздания от его агрессивных и разрушительных поступков, обусловленных полным отстутствием каких-либо ограничений.

Пытаясь добиться желаемого, лостер готов в любой момент времени нарушить все существующие нормы и правила поведения, все принципы и законы; готов нарушить любые договорённости, любое своё обещание, любую клятву. Полная безответственность за свои поступки и вседозволенность ложно воспринимаются лостером как искомая и желанная свобода. Принимая желаемое за действительное и пытаясь наслаждаться мнимой (иллюзорной) свободой, лостер не признаёт авторитетов, не признаёт Бога, не признаёт вообще никого, кроме своего собственного разума, который является и режиссёром и постановщиком трагикомедии с названием "путь в никуда".

Стремление к абсолютной свободе, вседозволенности и полной безответственности делает поведение лостера непредсказуемым и опасным не только для него, но и для окружающих. Именно ауто- и гетероопасность лостера часто становится причиной принудительного помещения лостера в психиатрическую больницу.

Социальную опасность лостера нельзя сравнивать с опасностью преступника. Если преступник идёт на нарушение общественных правил, обладая определённым количеством энергии, часто значительным, то асоциальность лостера ограничена дефицитом энергии и вынуждает его искать такие варианты поведения, которые, имея максимальную эффективность, требовали бы минимальных затрат. Пытаясь выжить, лостер ищет свой индивидуальный, неповторимый, лёгкий путь развития, основной принцип которого: "отдавать как можно меньше, получать как можно больше". Естественно, руководствуясь этим принципом, лостер нарушает фундаментальный Закон Сохранения.

Чтобы обрести доступ к энергиям Вселенной и перестать быть лостером, индивидууму следует прекратить искать лёгких путей и начать учиться соблюдать Закон Сохранения. Для этого ему следует отказаться от принципа "отдавать как можно меньше, получать как можно больше" и принять на вооружение противоположный принцип: "отдавать как можно больше, получать как можно меньше". Однако без внешней помощи (без инструктора, тренера, наставника) научиться соблюдать Закон Сохранения невозможно.

Когда лостер, совершив множество ошибок и использовав все шансы, любезно предоставленные ему милостивой Природой, не обретает своего духовного пути, он совершает самую большую ошибку, которая может стать для него роковой: обращается за помощью к психиатрам и получает от них новый "духовно-социальный" статус «шизофреник». Однако, даже став шизофреником, индивидуум может выйти победителем из внутренней борьбы, если обретёт надёжных грамотных союзников. В противном случае, под действием «тормозящих» препаратов он будет постепенно «терять себя» и превращаться в «овощ». В итоге, как личность, прекратит своё существование.

Чтобы лостер не потерял себя окончательно и бесповоротно, недопустимы новые "тёмные пятна" в его мировоззрении. Нельзя лостера пугать, навешивать на него непонятные психиатрические ярлыки типа: "шизофрения", "развитие личности по шизоидному типу", "шизоаффективное расстройство" и т.п. Лостер должен чётко понимать, что его состояние временное, что оно, при правильно совершённых действиях, преодолимо. Потому обращаться за помощью к психиатрам тогда, когда "почва уходит из под ног", это шанс потерять всё и навсегда.

Разум в человеческом организме обладает абсолютной властью. Он - полноправный владыка физического, астрального и ментального миров. Так как духовное начало в человеке подавлено, а три низших тела, соответствующие перечисленным мирам, собственно говоря, в своей совокупности представляют то, чем обычно считает себя среднестатистический человек, то разум фактически полностью контролирует и определяет нашу повседневную деятельность; сознательные проявления души уступают по интенсивности неосознанным и неподконтрольным импульсам, продиктованным разумом. Эгоистичный и лукавый характер разума приводит к тому, что мы способны обманывать окружающих, даже тогда, когда искренне не желаем этого.

Более двухсот раз в сутки среднестатистический человек обманывает окружающих и самого себя.

Лостер интуитивно разгадал лукавую природу разума и поэтому склонен не верить вообще никому. В то же время жизненный опыт, полученный в процессе обучения, воспитания диктует необходимость верить окружающим, особенно, родным и близким. Однако именно родные и близкие, в силу интенсивности отношений, часто не сдерживают свои обещания и тем самым усиливают внутренний конфликт между потребностью лостера верить окружающим и невозможностью реализовывать эту потребность. Амбивалентный характер отношений лостера к окружающим является базовым в постепенном углублении личностного духовного кризиса и при отсутствии мер, направленных на его преодоление, ведёт к появлению необратимых процессов, ведущих к деградации и гибели личности.

С одной стороны, лостер нуждается в построении идеальных отношений, основывающихся на истинной любви, с другой стороны, у него никак не укладывается в голове, как можно строить идеальные отношения с нечестными людьми, как можно любить лжецов?

Оценить себя объективно лостер не способен. Сравнивая себя с окружающими и недооценивая при этом свою эгоистичность и лукавство, он идеализирует свои личностные качества и возвеличивает себя над окружающими, требуя к себе исключительного отношения. В то же время, сравнивая свои достижения с достижениями окружающих, лостер видит свою несостоятельность, что способствует появлению заниженной самооценки, депрессии.

Сочетание мании величия с заниженной самооценкой несовместимы, однако у лостера они имеют место, и именно они разрывают личность индивидуума на части, приводя к тягостным внутренним переживаниям.

Чтобы искусственно уменьшить внутреннюю дисгармонию, лостер пытается разграничить сферы влияния мании величия и заниженной самооценки: общаясь с окружающими, он строит своё поведения, опираясь на манию величия; оставаясь наедине с самим собой, лостер занимается самоуничижением и самобичеванием, опираясь на заниженную самооценку.

Естественно, окружающие не могут дать лостеру то, чего он от них ожидает. К внутреннему конфликту лостера присоединяется внешний конфликт между ним и "нечестным", "непорядочным" окружением.

Многократно убеждаясь в правоте собственных не сформированных до конца выводов, лостер формирует собственную "однобокую" систему взглядов, которая со временем обретает характер бредовости. Все попытки убедить лостера в том, что его взгляды не совсем верны, абсолютно безуспешны.

Лостер замыкается в себе и все усилия направляет на разработку собственной тактико-стратегической линии поведения, основным фоном которой становится стремление манипулировать теми, от кого зависит его благополучие.

Невозможность осуществлять желаемый контроль над лицом, находящимся в состоянии глубокого духовного кризиса, обусловлена тем, что разум лостера освоил в полной мере все приёмы манипуляции и мог бы быть идеальным манипулятором, однако дефицит энергии не позволяет лостеру достичь желаемого в полной мере. Если близкие лостеру люди думают, что они принимают решения самостоятельно и поступают определённым образом по отношению к "несчастному больному", потому что действуют в соответствии со своими собственными решениями, они глубоко ошибаются.

"Технология приучения к мерзости" так можно назвать набор методов и средств, в основе которых лежит тенденция не называть вещи своими именами и которыми активно пользуется лостер для того, чтобы манипулировать окружающими, постепенно приучая их сознание считать белое чёрным, а чёрное белым. Не только окружающим, но и самому лостеру мерзко от его поведения, однако самостоятельно изменить его он не может. Естественная расплата за внедрение этой деструктивной технологии - страдание.

Взаимодействуя между собой, люди попеременно опираются на одно из трех базовых состояний: 1) жалость, 2) любовь, 3) жестокость.

Любовь обладает колоссальным созидающим, преобразующим, восстанавливающим и общеукрепляющим эффектом за счёт того, что имеет максимальную энергонасыщенность. Любовь - это то, что наполняет энергией.

Жалость, в отличие от Любви, напротив, лишает энергии и делает индивидуума слабым.

Жестокость не содержит созидательных аспектов и потому вообще недопустима в отношениях, так как ведёт к разрушению. В тех случаях, когда применение жестокости является необходимым для разрушения негативных качеств индивидуума, она должна быть обязательно компенсирована (уравновешена) любовью, но ни в коем случае не жалостью!

Современный человек находится на таком этапе своего развития, что способность любить у него ещё не развита. Каждый из нас только учится любить. Не умея любить и, в то же время, не желая проявлять по отношению к лостеру жестокость, его родственники остаются без выбора и вынуждены проявлять жалость.

Лостер - это тот, кто в прошлых жизнях злоупотреблял Временем, Энергией и Знанием, активно использовал "технологию приучения к мерзости". По закону Кармы, подробно описанному в Ветхом Завете, он заслужил к себе жестокое отношение, но жестокость его ничему не научит - она его убьёт. Потому единственным верным средством преодоления кризисного состояния является проявление по отношению к лостеру любви. Родственникам лостера следует приложить огромнейшие усилия для того, чтобы, преодолевая сопротивление внешнего мира, опирающегося на культ силы, научиться истинной любви.

В подавляющем большинстве случаев вначале возникновения глубокого духовного кризиса лостер полностью здоров. Уклонение от выполнения обязанностей, кривляние, гримасничание, которое он демонстрирует окружающим, носит характер ухищрённого притворства, направленного на достижение определённых, известных порой только лостеру, целей.

Лостер всех, кто общается с ним, использует, подобно тому, как мы используем стул, чашку, туалетную бумагу. И кто более несчастен, эксплуатируемый или эксплуататор, следует подумать. Конечно, душа лостера пребывает в глубоком тяжёлом рабстве у разума. Совершенно бездарное руководство разума приводит к пустым тратам энергии, и в организме возникает её дефицит. Недостаток энергии приводит к сбою в деятельности всех систем и органов организма. Страдая, лостер считает, что имеет полное право на особое, исключительное к себе отношение и испытывает возмущение и негодование тогда, когда не получает его. Потому асоциальное поведение лостера можно условно считать своеобразной формой мести окружающим за то, что они не могут дать ему самое необходимое - любовь.

Лостер ухищрённой симуляцией пытается навязать всем, с кем общается, такое же рабство, в каком у его разума находится душа. Страдает ли разум лостера? С одной стороны - да. Дефицит энергии, обусловленный нарушенной связью с Энергетическим Центром Вселенной, и носящий со стороны Вселенной защитный характер, лишает разум возможности бесчинствовать в полной мере. С другой стороны, когда лостеру удаётся за счёт вызывающего поведения вызвать раздражение и другие негативные эмоции у окружающих, приводящие к энергопотерям, он получает грубую энергию и обретает возможность использовать её для совершения деструктивных действий. В это время разум наслаждается своей силой и властью.

Когда окружающие привыкают к выходкам лостера и перестают на них реагировать, они тем самым лишают его энергетической подпитки, и лостер становится вялым и пассивным. Клинически это соответствует стадии ремиссии шизофрении. Так продолжается до тех пор, пока разум лостера не придумает новый "экстравагантный" способ доведения окружающих до "белого каления". С новой порцией энергии начинается новый период деструктивной деятельности лостера.

Седативные, транквилизирующие, нейролептические препараты, применяемые в психиатрии, направлены на подавление активности энергетических процессов и потому приводят к временной "ремиссии".

Недопустимо давать лостеру на руки значительные суммы денег. Деньги - это эквивалент астральной энергии. Астральная энергия управляет физическим миром. Получив энергию в виде денег, лостер может потратить их таким образом, чтобы сделать окружающих ещё более зависимыми от него.

Что делает лостера неосознанным манипулятором? Нужда, хронический дефицит энергии и необходимость откуда-то её получать. Неспособность лостера повиноваться - это фактор, перекрывающий поступление энергии изнутри (от Бога). Чтобы выжить, лостер вынужден брать энергию снаружи, то есть от людей: провоцировать окружающих на энергопотери и фактически жить за их счёт, являясь постоянным энергетическим вампиром. Жизнь за счёт других - это расплата за нежелание жить за счёт Бога. Чтобы жить за счёт Бога, нужно соблюдать Божественные законы. Чтобы соблюдать Божественные законы, нужно их знать и... прилагать немалые усилия для их выполнения.

Что мешает лостеру быть успешным в преодолении глубокого духовного кризиса? Чтобы ответить на этот вопрос, следует понять суть понятия «лостер». Лостер - это хронический неудачник. Может ли хронический неудачник быть успешным в каком-то серьёзном деле? Конечно же нет! Хронический неудачник не способен на длительные целенаправленные усилия, а тем более, если они должны быть значительными.

Чтобы лостеру преодолеть глубокий духовный кризис, ему необходимо осуществить духовный рост, "стать сильнее самого себя". Очевидно, что лостер не может "стать сильнее самого себя" без внешней помощи. Единоразовые, кратковременные усилия не могут существенно изменить состояние лостера. Нужна постоянная внешняя стимуляция к предолению лени, уныния, отчаяния, слабости и других пороков.

Очень многие лостеры, интуитивно чувствуя потребность в духовном росте, пытаются самостоятельно духовно развиваться и читают специальную литературу, выполняют духовные практики. Почему им не удаётся осуществить столь необходимый духовный прорыв? Потому что невозможно развиваться духовно в одиночку. Обязательным атрибутом духовного совершенствования является наличие полного согласия (хотя бы) с одним человеком. «...где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (От Матфея, 18:20). Другими словами, обязательным атрибутом для успешного духовного развития является атмосфера постоянного полного согласия, отсутствие споров, конфликтов, разногласий. Способен ли лостер создать атмосферу стабильного полного согласия, если в большинстве случаев ему трудно договориться с самим собой? Даже если лостеру-неудачнику удастся временно создать атмосферу согласия, ему не хватит ни сил, ни терпения, ни смирения удержать и сохранить её.

Обычно люди для создания атмосферы согласия договариваются. Лостеру такой вариант создания атмосферы согласия не подходит. Он не может быть успешным в договорном процессе, он - хронический неудачник. Лостер не способен адекватно оценить свои способности и возможности: он то переоценивает их, то недооценивает. Именно в этом состоит причина его неудач. Если, договариваясь, лостер в каком-то частном вопросе придёт к согласию, через некоторое время он сам разрушит атмосферу согласия либо потому, что не сможет выполнить договорённость, либо потому, что возникнет новая ситуация, о которой предварительной договорённости не было.

Возникший порочный круг разорвать собственными усилиями лостер неспособен. Без устойчивой атмосферы согласия духовный рост невозможен. Создать атмосферу согласия лостер не может. Лостер по определению не может быть созидателем. Лостер - потребитель. Каков же выход из абсолютно тупиковой ситуации? Он, безусловно, есть. Лостеру нужен духовный наставник, с которым у него была бы стабильная нерушимая атмосфера согласия. Это возможно при одном условии - от лостера требуется абсолютное «потребление» того, что будет исходить от наставника, абсолютное повиновение. Это возможно только при абсолютном доверии наставнику, при тотальной сдаче, полной капитуляции.

Яндекс.Метрика