Содержание Как «вылечить» шизофрению • Александр Омкар

«Когда болезнь поражает организм, в мозгу создаётся матрица устойчивого патологического состояния. Она помогает приспособиться к болезни, смириться с ней. И чтобы вернуться к здоровью, нужно эту матрицу разрушить, пройти через дестабилизацию».

Наталья Петровна Бехтерева

Шизофрения - это не болезнь; это глубокий духовный кризис, некоторые проявления которого психиатры склонны считать симптомами хронического психического заболевания и пытаются его лечить. Лечить глубокий духовный кризис не только бесполезно, но и очень вредно.

Несмотря на то, что вылечить духовный кризис в прямом смысле этого слова невозможно, однако подходы к преодолению затянувшегося кризиса должны быть такими же, как при лечении хронического заболевания: обязательно нужно вызвать обострение состояния, пройти через этап дестабилизации.

Духовный кризис следует преодолевать с помощью духовных методов и средств. Задача эта, конечно, непростая, но решаемая. Она требует колоссальных временных, моральных, волевых, материальных затрат и потому может быть доступна далеко немногим. Не каждый способен, оказавшись почти в безвыходном положении, собрать волю в кулак и выжить.

Другими словами, теоретически можно помочь каждому, кому недавно был поставлен диагноз шизофрения, при условии, если нет органических поражений головного мозга, однако сделать это практически можно не всегда.

Любого преступника теоретически тоже можно перевоспитать и сделать равноценным и полноправным членом общества, но практика показывает другое.

Общество ещё не готово каждому своему члену уделить достаточное (для него) количество внимания и заботы. Потому асоциальным элементам оно может предложить лишь условно приемлемые или полуприемлемые для жизни условия. Общество занято решением более актуальных задач и потому не обладает потенциалом, необходимым для того, чтобы решать проблему шизофрении; нет на это ни достаточных стимулов, ни средств. Как оно решало эту задачу сто лет назад, так будет решать её и сегодня, и завтра, и послезавтра. Обществу выгодно считать глубокий духовный кризис хроническим неизлечимым психическим заболеванием. Гораздо проще признать индивидуума с глубокими духовными проблемами инвалидом, чем заниматься решением его проблем.

Неугодные члены общества никому не нужны, кроме родных и близких. Потому именно на их плечи ложится вся тяжесть проблем и трудностей личности, от которой общество пытается избавиться.

Чтобы не допустить перехода глубокого духовного кризиса в духовный крах, ни в коем случае, при появлении у индивидуума неадекватного поведения, нельзя обращаться к врачам-психиатрам.

Преодолеть «непонятное состояние» намного легче, чем вылечить «хроническое психическое заболевание» с пугающим названием «шизофрения», считающееся неизлечимым.

Для преодоления убеждённости в наличии неизлечимого заболевания часто требуются такие значительные физические, моральные, интеллектуальные и материальные затраты, что они просто невыполнимы.

Кто такой лостер? Это вполне нормальный человек, который, получив ущербное воспитание, совершил целый ряд поведенческих ошибок и... запутался. Превратившись в неудачника, не зная, что делать для достижения успеха, индивидуум «потерялся» в своих мыслях, желаниях, чувствах и... боится вообще что-либо делать.

Лостер обретает статус шизофреника ТОЛЬКО тогда, когда получает диагноз «шизофрения». Поставить этот диагноз могут ТОЛЬКО врачи психиатры. Если обращения к психиатрам не было, значит - шизофрении нет, а все «симптомы шизофрении» - это признаки глубокого духовного кризиса, не более!

«Вылечить» шизофрению можно лишь в одном случае: когда усилия специалиста, понимающего истинную природу страдания, всего ближайшего окружения шизофреника и самого страдающего будут чётко скоординированы и направлены в одном направлении, в одну точку. Говоря языком математики, когда вектора всех усилий будут совпадать.

Образ, который иллюстрирует обратную ситуацию, имеющую место практически во всех случаях шизофрении, «нарисован» И.А. Крыловым в басне «Лебедь, Рак да Щука». Персонажи басни тянут воз и, несмотря на огромные усилия, «воз и ныне там». В чём мораль басни? Усилия, приложенные в трёх разных направлениях, дать результата не могут. Аналогично с проблемой шизофрении. Шизофреник - это, образно говоря, «Лебедь», рвущийся в небеса; родственники шизофреника пытаются вернуть шизофреника в «состояние до болезни» - это «Рак», который пятится назад; врач-психиатр - это «Щука», тянущая в глубину проблемы и усугубляющая её. Так, как все тянут «воз» шизофрении в разные стороны, он с 1911 года стоит на месте и будет оставаться там до тех пор, пока «Лебедь», «Рак» и «Щука» не договорятся «тянуть в одну сторону», не придут к согласию. К сожалению, это невозможно.

Ни родственники, ни психиатры не могут договориться с шизофреником потому, что они не понимают природы шизофрении; шизофреник не может согласиться с психиатрами и родственниками потому, что они предлагают ему то, что ему не нужно. Выразить свои потребности шизофреник не может, потому что сам не понимает, что с ним происходит.

Лебедь не может подняться в небеса вместе с возом. Это исключено. Никто ему в этом не поможет: ни Рак, ни Щука. Даже если Орёл придёт Лебедю на помощь, их совместные усилия всё равно окажутся тщетными.

Образ воза в басне - это диагноз «шизофрения». Пока не освободить шизофреника от статуса шизофреника, от убеждённости в наличии неизлечимого заболевания, он пожизненно будет прикован к «возу», не сдвинется ни на миллиметр, и полёт ему не грозит. Напротив, предпринимая отчаянные и порывистые попытки подняться в небо вместе с возом, Лебедь может сломать себе крылья, упасть на землю и разбиться насмерть.

Только тот, кто осознал иллюзорный характер шизофрении, чётко видит причины и факторы, которые привели к ней, может отцепить «Лебедя» от «воза» и обеспечить его свободный полёт.

Первый шаг, который следует сделать для преодоления шизофрении - это «вырвать» индивидуума из эгрегора шизофрении, то есть превратить шизофреника обратно в лостера. Выполнить эту задачу может только тот, кто глубоко понимает суть процесса превращения лостера в шизофреника и отдаёт себе отчёт в том, что постановка диагноза «шизофрения» является информационно-энергетическим кодированием.

Говоря народным языком, шизофрения - это «порча», которую «наводит» врач-психиатр на пациента, обратившегося за помощью в состоянии глубокого духовного кризиса.

Поэтому, прежде чем приступить к мероприятиям по «возвращению шизофреника к нормальной жизни», следует проделать процедуру декодирования шизофрении, то есть «снять порчу». Критериями успешности декодирования является глубокая убеждённость индивидуума в том, 1) что он не болен шизофренией, 2) что его состояние временное, 3) что он сможет в ближайшее время это состояние преодолеть. Подтверждением «снятия кода шизофрении» является безусловное повиновение индивидуума, прошедшего декодирование, специалисту, осуществлявшему эту процедуру.

Второй шаг по преодолению шизофрении, который следует выполнить после успешно проведенной процедуры декодирования шизофрении, состоит в том, чтобы мобилизовать все ресурсы и консолидировать все усилия семьи лостера в подготовке к преодолению глубокого духовного кризиса.

Не следует обольщаться окрылённостью лостера, его обещаниями «свернуть горы» и первыми позитивными изменениями в состоянии и поведении «бывшего шизофреника», которые появляются сразу после процедуры «снятия порчи». Они недолговременны. Силы и возможности лостера весьма ограничены и находятся в обратно пропорциональной зависимости от времени, которое он провёл в состоянии духовного тупика (чем больше времени индивидуум находился в состоянии «неопределённости», тем меньше у него сил). Подобно тому, как не следует обольщаться, глядя на то, как больной с тяжёлой травмой поясничного отдела позвоночника, «прикованный к кровати» в течение нескольких лет, поднялся и пытается сделать первый шаг. Если ему не помочь, не поддержать его, он ОБЯЗАТЕЛЬНО упадёт обратно на кровать или на пол. Аналогично по отношению к лостеру: если постоянно ИСКУССТВЕННО не поддерживать его стремление к активным мероприятиям по преодолению кризисного состояния, он ОБЯЗАТЕЛЬНО «упадёт» в то же состояние, в каком находился ранее, если не впадёт в более глубокое и более мучительное состояние. Сам лостер «научиться ходить» не может. Ему нужны «костыли», опора, помощь. Он «покалечен» и находится у подножия многокилометровой горы, взобраться на которую способен только первоклассный альпинист. Разве может инвалид сравниться с альпинистом-профессионалом, и стоит ли ему пытаться карабкаться по каменистым уступам самостоятельно?! Вопрос риторический. Конечно же, лостер выбраться из того хаоса, который творится у него в голове, самостоятельно не может. Ему нужно помочь.

Усилия, которые необходимы для того, чтобы «реанимировать» и «реставрировать» «поломавшуюся» личность - огромны. Хватит суммарных усилий всех, кто будет принимать участие в решении этой задачи, глубокий духовный кризис будет преодолён и шизофрения окончательно побеждена; не хватит - проблема останется, и вероятность перехода глубокого духовного кризиса в состояние краха останется очень высокой.

Надеяться на то, что глубокий духовный кризис пройдет «сам по себе» и глупо, и безответственно. Подстрекать лостера к тому, чтобы он «поднимался в гору» самостоятельно - это ещё большая безответственность. Пока лостер находится в обществе ещё более безумных людей, чем он сам, и зависит от них, преодолеть состояние внутренней дезинтеграции невозможно.

Третий шаг, который следует предпринять тогда, когда все члены семьи пришли к единому правильному пониманию трудности преодоления глубокого духовного кризиса, - найти «альпиниста-профессионала», который научит лостера «ходить по горам». Эту задачу может выполнить только тот, кто хорошо разбирается в вопросах духовности и прекрасно ориентируется во внутреннем мире человека.

Если на первые два шага понадобятся дни, недели; на третий - месяцы, то для выполнения четвёртого, завершающего шага потребуются годы упорного труда лостера под руководством компетентного духовного учителя.

О чём следует помнить всегда, поставив задачу преодолеть глубокий духовный кризис?

Нельзя сделать индивидуума счастливым, решая за него, что ему нужно, а что не нужно. Считая лостера неспособным правильно выражать свои желания и принимая все решения за него, окружающие фактически лишают его общечеловеческих прав и пытаются превратить в покорное послушное животное.

Любое действие, выполненное без предварительного согласования, как правило, направлено против желаний и воли лостера, а это значит, что такое действие однозначно ведёт к углублению и усугублению кризиса и перехода его в состояние духовного краха.

Как родственники способствуют превращению лостера в шизофреника? Насильственно помещают его в психиатрическую больницу.

Когда поставлена цель избавиться от шизофрении, о психиатрах следует забыть навсегда. Подобно тому, как навсегда следует забыть о милиции тому, кто решил «завязать» с криминальным прошлым.

Чтобы вернуть лостера обратно в общество, нужно сделать его востребованным. Общество должно нуждаться в опыте, знаниях, интеллекте, навыках, умениях индивидуума, тогда оно с радостью и с распростёртыми объятьями примет его. Что может лостер предложить обществу особенное, в чём оно действительно испытывает острую нужду? Знания юриста, инженера, педагога, врача, программиста, дантиста, маляра, штукатура, плиточнка, художника, дизайнера, тракториста, водителя? Какую бы мы ни назвали мирскую специальность, она не является остро необходимой. Общество перенасыщено специалистами среднего и низкого уровня. Целая армия безработных, имеющих различное образование и самые разнообразные навыки, не востребована. Сможет ли лостер победить более толерантных конкурентов и доказать своё превосходство, отвоевав право занимать достойное место под солнцем? Сможет. Если пройдёт предварительную длительную специальную подготовку. Стоит ли тратить значительные средства, время и усилия на адаптацию лостера к жизни в социуме, в котором он жить не хочет? Устроит ли его та жизнь, от которой он уже однажды отказался? Ответы на эти два вопроса, как правило, не устраивают ни родителей лостера, ни других ближайших его родственников. Неужели ситуация тупиковая? Складывается впечатление, что движение в любом направлении обречено на поражение.

Оказывается, ощущение тупика у лостера, у ближайшего его окружения, у врачей-психиатров возникает из-за того, что поиск выхода производится в горизонтальной плоскости. Мир «выплюнул» лостера, потому что его поведение не укладывалось в нормы общества. Не надо преодолевать сопротивление всего мира и пытаться вернуть лостера обратно в социум! Это - сизифов труд. Лостеру нужно... «выплюнуться» ещё дальше. Нужно начать двигаться не по горизонтали, не так, как движется общество материально озабоченных людей, а по вертикали. Именно этот беспроигрышный Путь предлагает холология. Путь духовного восхождения.

Что такое «шизофрения»? Это диагноз, поставленный врачами-психиатрами лицу, пребывающему в состоянии глубокого духовного кризиса. Глубокий духовный кризис - это особое внутреннее состояние индивидуума, возникающее, поддерживаемое и развивающееся за счёт постоянно существующего неразрешимого конфликта между взглядами индивидуума и нормами общества. Это состояние эволюционно обусловлено и избежать его невозможно.

Образно говоря, шизофреником становится тот, кто в своём индивидуальном развитии попытался обогнать общество, но, не сумев отстоять свои убеждения и взгляды из-за недостатка силы воли, терпения и поддержки окружающих, «сломался», ударившись о социальные рамки, и, вместо того, чтобы обратиться за помощью к «хорошему травматологу», пришёл на приём к психиатру.

Чтобы развитие «поломанного» индивидуума могло продолжиться, оно должно проходить вне рамок общества и по программе, опережающей развитие общества. Самые передовые технологии, известные человечеству, должны быть задействованы в этой программе.

Это - центральная идея книги. Когда она будет услышана и воспринята обществом, лостеров перестанут превращать в шизофреников и прекратят издеваться над ними в психиатрических больницах; их будут беречь и начнут строить специально для них специализированные духовно-аналитические приюты с высоким уровнем духовной культуры.

Яндекс.Метрика