Содержание Жизнь - это игра. Игра - это жизнь

«Не важно, выиграл ты или проиграл, важно то, как ты играл».

Вольтер

Игра - это естественный процесс взаимодействия двух явных противоположных и несовместимых начал (ян-инь, светлое-темное, доброе-злое, мужское-женское, сильное-слабое, здоровое-больное, умное-глупое и т.п.) с обязательным участием скрытого третьего начала, которое устраняет несовместимость двух противоположностей и приводит их в состояние гармонии (равновесия), совместимости.

Скрытым участником игры является Дух Игры, присутствие которого объединяет и совмещает необъединимое и несовместимое. Воздействие Духа Игры обеспечивает игре мощный созидающий, восстанавливающий, преобразующий, оздоравливающий, целительный и даже воскрешающий эффект.

Нет во Вселенной более мощного процесса, чем игра.

Игре подчинено всё, имеющее право на жизнь.  

«Игра тьмы и света», «Игра дня и ночи», «Игра добра и зла», «Брачные игры животных», «Сексуальные игры», «Спортивные игры», «Игра кошки с мышкой», «Игра врача и больного», «Игра учителя и ученика», «Игра матери и ребенка», «Игра огня и ветра», «Игры красок» и т.п. ...

Игра - это единственный естественный вид деятельности человека.

Когда мы были малыми детьми, мы были счастливы. Не потому, что у нас была молодость и здоровье, нет. Как раз наоборот: мы были молоды и здоровы потому, что были счастливы. Что делает детей счастливыми? Естественность, то есть умение играть. Что теряет человек, когда расстается с детством и становится взрослым? Свою естественность, способность играть.

Пока человек ведёт себя естественно, он пребывает в потоке Любви, он способен играть. Естественность пропадает тогда, когда он начинает лукавить, врать. Лжец не способен быть естественным, он не способен на игру.

Дети теряют естественность тогда, когда начинают лгать. Лгать они учатся у взрослых, у родителей. Именно родители отнимают у своих детей способность играть, отнимают настоящее счастье, делая их несчастными, больными, невезучими, а себя - их пожизненными должниками.

Первый «урок лжи» индивидуум получает внутриутробно, когда его будущая мать, будучи беременной, неоднократно ведёт себя неестественно.

Взрослые не умеют играть. Но для того, чтобы вписываться в жизнь, которая является большой Игрой Бога, они делают вид, что играют, притворяются, а значит, лгут. Каждый день, много раз. Среднестатистический человек в сутки обманывает около 200 раз (преимущественно самого себя).

Дети играют постоянно. Они по-другому не умеют. Для детей жизнь и игра - это одно и то же. Всё, абсолютно всё, что они делают - это игра. Игра - это их ЕСТЕСТВЕННОЕ состояние. Весь секрет детского счастья состоит в том, что дети постоянно играют.  Когда человек счастлив, он здоров, молод,  радостен,  весел, красив. Напрашивается 4-х ступенчатый  вывод: чтобы быть здоровым, нужно быть счастливым; чтобы быть счастливым, нужно всё время играть; чтобы всё время играть, нужно полностью отказаться от лжи.

ИСТИНА --- ИГРА --- СЧАСТЬЕ --- ЗДОРОВЬЕ

Ни на секунду нельзя забывать об игре и ни на секунду нельзя становиться серьезным. Когда ситуация требует от нас серьезности, нужно, оставаясь самим собой, сыграть роль серьезного человека и не забыть закончить эту игру тогда, когда оставаться серьезным будет уже нельзя.

Одно из универсальных правил игры гласит: «действовать нужно тогда, когда не действовать уже нельзя».

Настоящий игрок получает наслаждение не от победы (хотя миг победы сам по себе сладок и приятен), не от самолюбования во время игры, не от ощущения приближения к финалу и ожидания победы, а от ощущения своего единства с процессом игры.

Мгновение победы кратковременно. Долго упиваться победой невозможно.

Жизнь - это игра. Только мы перестаём играть - сразу начинаем умирать. Если мы хотим жить вечно, нам нужно научиться играть всегда, то есть научиться быть детьми. "...если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное" (От Матфея, 18:3).

Игра - это единственный естественный вид деятельности человека.

1) Кто играет для того, чтобы "во что бы то ни стало", "любой ценой" выиграть, не может вести себя естественно, не может наслаждаться игрой. Стремясь к желаемому и ожидаемому результату, увлечённый жаждой победы, горе-игрок не находится в "здесь" и в "сейчас", он не находится в игре, его мысли заняты будущим, и потому он не способен понять самых простых правил игры. Не понимая правил игры, такой "игрок" не способен соблюдать их, то есть обречён на их нарушение. Нарушая правила игры, он ведёт "свою" нечестную игру, мешает играть другим игрокам и ломает, разрушает игру. Такой игрок либо будет дисквалифицирован и удалён с поля игры, либо, покалечив других игроков, одержит мнимую победу, от результатов которой сам в итоге пострадает.

2) Кто во время игры, вместо самозабвенной отдачи, начинает любоваться собой, тот забывает об игре, становится невнимательным и... проигрывает.

3) Кто играет без интереса и с нетерпением ждёт окончания игры, тот растрачивает силы и делает игру мучительной и тяжёлой.

4) Только тот может получить в награду от Бога настоящую, реальную победу, кто играет самозабвенно, не думая о результате, не думая ни о прошлом, ни о будущем, кто способен получать наслаждение от процесса игры, кто готов ради игры пойти на любые жертвы и играть, не взирая ни на какие препятствия, до тех пор, пока игра не завершится естественным образом, а не по его желанию или нежеланию.

Материалист, имея неразвитое правое полушарие, не способен воспринимать мир объёмно. Для материалиста окружающий мир двухмерный, плоский. Как экран телевизора, как фотография. Он не признаёт право жизни на бесконечное многообразие. Не воспринимая полутонов, материалист не видит в игре тонкого, высокого, божественного; из-за этого его суждения резки и категоричны. Он исключает возможность ничьей (согласия, баланса, равновесия, гармонии) и рассматривает игру как борьбу двух враждебных сил за выживание. Либо победа, либо поражение - третьего не дано. Борьба не на жизнь, а на смерть - вот на что обрекает людей бездуховность.

В основе любой игры лежит глобальный жизненный принцип тройственности, универсального принципа Святой Троицы во Вселенной. Проявляет Троица себя через игру. По-другому она не умеет...

Кто постиг принцип Святой Троицы, тот знает, что нужно делать для того, чтобы никогда не проигрывать, и, если не удаётся выйти из ситуации победителем, он сводит её к ничьей.

Любая игра имеет свои правила, требования и условия. Самое главное правило игры - честность. Потому первый шаг, который необходимо сделать, это научиться играть честно. Руководить игрой обязанность может взять на себя и выполнить лишь тот, кто сам умеет быть честным. Только тогда у него есть шанс научить другого человека, желающего овладеть этим искусством. Умение быть честным, прежде всего с самим собой, это - великое Искусство, и не каждый его может освоить.

«Поиск себя» - так условно называется игра, которую нужно сыграть двум людям честно и с полной самоотдачей. Один из них - страдающий от алчности разума по любви, желающего наслаждаться и материальным и духовным одновременно, другой - тот, кому удалось под руководством компетентного Учителя обуздать непомерные аппетиты своего лукавого и подчинить его Высшей Воле. Если правила игры нарушаться не будут ни одной из сторон, и в ход игры не будут вмешиваться посторонние, тогда возможно полное преодоление состояния глубокого духовного кризиса. Все стадии, которые были уже пройдены, придётся пройти и пережить ещё один, последний раз в обратной последовательности. Полный выход из глубокого духовного кризиса - это тот результат, который возможен и реален при соблюдении тех условий, о которых пойдёт речь дальше.

Название игры говорит о том, что она очень нелегкая и непростая. Чтобы выйти из ситуации "потерянности" и "неопределенности" с честью, нужно всё делать идеально, то есть правильно.

Если предложить врачам-психиатрам дать название игре по выходу из глубокого духовного кризиса, оно будет звучать приблизительно так: «Лечение неизлечимого хронического психического заболевания». Это неправильное название для игры потому, что игра с таким названием существовать не может. Вылечить неизлечимое заболевание невозможно, а, значит, в игре с этим названием не может быть финала, финиша. Игра, которая исключает возможность своего завершения, это не игра.

Для чего идеальный игрок Жизнь продолжает давать психиатрам шансы сыграть в игру, которую они проигрывают уже сто лет подряд? Для того, чтобы они поняли, что тяжёлую и сложную игру можно сыграть только в том случае, если играть идеально.

Что нужно для того, чтобы играть идеально? Чтобы играть в игру идеально, нужно создать для игроков идеальные условия.

Какие?

А) Прежде всего, чтобы в игре было минимум участников. Одно из универсальных правил игры гласит, что чем меньше в игре участников, тем больше шансов сыграть её идеально.

Минимальное допустимое количество игроков в игре «Поиск себя» - два.

Первый, самый главный игрок - лостер. Пожалуй, это самое заинтересованное в конечном позитивном результате лицо, а, значит, именно этот игрок будет почти всё время пребывать в состоянии ожидания победы. В первом параграфе главы шла речь о том, что ожидающий победу растрачивает свои силы и делает игру тяжёлой не только для себя, но и для других её участников. Оказывается, не только из названия становится очевидным, что игра почти всё время будет тяжёлой (для всех её участников).

Очень важное условие, не выполнив которого нет смысла браться за преодоление глубокого духовного кризиса, - готовность всех участников тратить столько времени, сил и средств, сколько понадобится. Иными словами, готовность ради успеха, жертвовать всем.

Колоссальный дефицит энергии, имеющийся у лостера, требует пополнения, а для этого нужны колоссальные ресурсы: временные, энергетические, финансовые.

Игра, которую предстоит сыграть с лицом, пребывающим в состоянии «расщепления разума», направлена на формирование у него образа победителя. После периода полной десоциализации, 40 дней подряд из всех ситуаций, возникающих в его жизни, он должен выходить победителем. Понятно, что для того, чтобы это стало возможно, необходимо создать все эти ситуации искусственно, а на это потребуются немалые материальные средства. В течение этого волшебного периода необходимо удовлетворить все без исключения желания и все прихоти подопечного. Если он потребует участие в его игре, к примеру, Джона Траволты, Анжелины Джоли или Брэда Питта, придется пригласить известного киноактера и оплатить все его расходы. В противном случае, всё придется начинать сначала, изменив и усложнив условия игры, и уменьшив вероятность выхода из состояния глубокого духовного кризиса.

Можно рискнуть и попытаться сыграть в какую-нибудь игру попроще, не требующую больших материальных затрат, но тогда всю ответственность за очень опасный риск должны взять на себя родственники лостера.

В случае если "дешёвая" игра не устроит самого главного игрока (лостера), и глубокий духовный кризиса преодолен не будет, духовный наставник лостера, взявшийся за очень сложную работу и принявший не очень справедливые и не совсем честные условия, должен быть защищен от всех возможных претензий.

Глубокий духовный кризис - это состояние, которое врачи всего мира считают неизлечимой болезнью. Даже самый богатый человек, который готов пожертвовать миллиарды долларов на лечение своего сына или дочери, не получит желаемого результата потому, что у врачей нет правильного подхода к проблеме. Подход, который предлагаем мы, помог всем, кто смог выполнить все необходимые требования. Чтобы игра принесла пользу всем её участникам, она должна быть сыграна честно и по правилам.

Второе условие - нужно чётко представлять направление, в котором следует двигаться для того, чтобы выйти из состояния глубокого духовного кризиса. С самого начала игры и до самого её конца конечной целью должно быть внекризисное состояние - святость. Сначала нужно перевести состояние почти полной остановки духовного развития в состояние медленного движения. Затем, когда движение начнёт набирать скорость и стабильность, следует достичь состояния общепринятой нормы (частично компенсированный духовный кризис). Далее, не замедляя движения, не останавливаясь на достигнутом, следует раскрыть в лостере талант (почти компенсированный духовный кризис), далее - превратить талантливого человека в успешного (компенсированный духовный кризис), далее, минуя и не застревая на гениальности (сверхкомпенсированный духовный кризис), стремиться к святости. Все "передышки" не должны быть более 39 дней.

Третье условие, которое ещё главнее первого: нужно чётко представлять, кому оказывается помощь.

Если помощь оказывается лицу, которое уже имеет диагноз "шизофрения", следует понимать, что мнимый шизофреник - это тот, кого общество убедило в том, что у него есть нечто, чего в действительности не существует, и от этого "нечто" его лечили.

Шизофрении в природе не существует. Как можно излечить то, чего нет? Не удивительно, что шизофрению считают неизлечимым заболеванием. Вот почему тот, кому поставлен этот диагноз, неизлечим! Как невозможно найти чёрную кошку в пустой тёмной комнате, так невозможно вылечить шизофрению, которой в том виде, в каком ее представляют врачи, нет!

Первый шаг, который нужно сделать для того, чтобы «вылечить» шизофрению, это убедить мнимого шизофреника в том, что он не болен, то есть превратить его обратно в лостера.

Вся жизнь человека проходит в двух, постоянно чередующихся и сменяющих друг друга, видах деятельности. Это борьба за выживание и подготовка к борьбе. Основной вид деятельности - борьба. Подготовка является вспомогательным видом деятельности. Её тоже можно разделить на два отдельных вида деятельности: отдых и учёба.

Таким образом, каждый человек всю жизнь воюет и учится, учится и воюет. В свободное от учёбы и борьбы время он отдыхает, пытаясь наслаждаться.

Чтобы достичь единства и целостности, каждому из нас предстоит научиться самому главному - умению наслаждаться не только в период отдыха, но и во время борьбы и учёбы. Все три отдельных составляющих нашего бытия, не теряя своих особенностей, должны слиться в единый непрерывный процесс любви. Нам нужно уметь одинаково любить и отдых, и борьбу, и учебу.

Полюбить и отдых, и учебу, и борьбу; сделать их источником постоянного наслаждения и вдохновения. Это и есть высшая цель.

Мы не употребляем слово "работа" потому, что это слово не отражает так глубоко суть процесса, как слово "борьба". Работа, фактически, является формой борьбы за право иметь доступ к источникам наслаждений. Конкуренция в этой борьбе намного выше, чем на ринге, или на тотами. Потому так много проигравших (бомжей, нищих, больных).

Почему лостер не может работать? По той же причине, по какой не может дальше продолжать бой боксер, отправленный противником в нокаут. Лежачий бороться не может.

Как проигравший боксёр нуждается в восстановительно-реабилитационных мероприятиях, от качества которых зависит его дальнейшая способность бороться, так же потерпевший поражение в жизненной борьбе, требует срочных и серьёзных мер по восстановлению работоспособности.

В духовном мире нет конкуренции, нет борьбы за источники наслаждений. Духовный мир - это «рай для нищих и шутов».

Предлагаемый нами системный подход к преодолению глубокого духовного кризиса направлена на реабилитацию лиц, потерпевших жизненное фиаско, носит глобальный социальный характер и требует большого внимания к себе со стороны правительств ведущих стран мира. Она может быть осуществлена путём создания сети духовно-аналитических (духовно-педагогических) приютов. Задача которых - обеспечить всех нуждающихся в помощи обрести право доступа в духовный мир, в мир Единства, Гармонии и Любви.

Однако ждать, пока правительства стран обратят внимание на проблему шизофрении, пожалуй, сродни ожиданию, когда на Земле прекратятся войны и голод. Потому в главе "Духовно-аналитический приют" указан реальный путь, позволяющий приступить к решению проблемы шизофрении в ближайшее время.

Если у Святого все три вида деятельности сливаются в один - отдых, то у человека, пребывающего в состоянии глубокого духовного кризиса, всё становится борьбой. Если Святой максимально расслаблен, то лостер - максимально напряжён.

Постоянная борьба с собственными внутренними врагами доводит лостера до полного нервного и физического истощения. Он воюет с ними днём и ночью, работая и отдыхая, во время еды и во время сна. Непрекращающаяся борьба, вместо того, чтобы стать источником наслаждений, становится одним сплошным страданием, беспросветным и безысходным ужасом.

Практически все удары "воина" не приносят результата и напоминают бой с тенью. Нужно остановить эту безумную бесполезную борьбу, в которой растрачиваются последние силы, время, средства, и научить "воина-неумеху" грамотному ведению боя.

Прежде, чем начать учить человека, изнуренного борьбой, ему нужен отдых. Активность нужно сменить пассивностью, но не с помощью нейролептиков, а с помощью игры.

Непрерывную борьбу заменить на непрерывный отдых это, значит, говоря привычным языком, лостера превратить в Святого. Это - конечная цель духовных холологических приютов (центров) - обеспечение лицам, которые находились в состоянии глубокого духовного кризиса, духовного развития вплоть до Просветления.

Промежуточные цели - вывести человека из состояния глубокого духовного кризиса путем восстановления ритмичности трёх фаз деятельности (отдых-учеба-борьба) и подготовка к состоянию святости, то есть обучение.

Каждая фаза деятельности имеет свою специфику  и требует обязательной её декларации путем использования терминов, присущих исключительно конкретной фазе. Это необходимо для того, чтобы у лица, пребывающего в глубоком духовном кризисе, формировалось чёткое ощущение отличия одной фазы от другой, и нарабатывалась способность целенаправленно, с помощью волевого усилия, осуществлять переход из одной фазы деятельности в другую.

Потому наставник и лостер будут выступать поочередно в 3 различных ипостасях, в зависимости от того, учатся они, отдыхают, или воюют.

Единственным естественным видом деятельности человека является игра. Святой играет и наслаждается свой собственной игрой постоянно. Чтобы вернуть человека, превратившего всю свою жизнь в борьбу, в естественное состояние и приблизить его к состоянию святости, нужно с ним постоянно играть. Осталось лишь выучить правила игры и выполнять их.

А теперь - о самом главном. Прежде всего следует выяснить, в какую игру нужно сыграть с индивидуумом, пребывающим в состоянии глубокого духовного кризиса. Ведь, кроме прекрасной Божественной игры, в которую играют малые дети, существуют ужасные игры разума, в которые вовлеклось всё человечество.

Игры первого типа, то есть Божественные игры, способны вывести из любого кризисного состояния; игры второго типа (игры разума) всегда ведут к углублению, усугублению и нарастанию проблем.

С лостером ни в коем случае нельзя играть в игры разума!

«Человек — игрушка Бога. Этому — то и надо следовать. Надо жить играя» (Платон).

«В жизни, как и в шахматах, побеждает тот, кто верно думает на несколько ходов вперёд» (Агацарский Гарун Гусейнович).

«Кто уклоняется от игры, тот её проигрывает» (Ричард Бах).

«Чем меньше ты знаешь об игре, чем больше забываешь, что ты - игрок, тем бессмысленнее становится жизнь» (Ричард Бах).

«В конце концов, вот что значит учиться: важно не то, проиграем ли мы в игре, важно, как мы проиграем и как мы благодаря этому изменимся, что нового вынесем для себя, как сможем применить это в других играх. Странным образом поражение оборачивается победой» (Ричард Бах).

«Лучше проиграть и разделить горечь поражения с Богом, чем выиграть и разделить радость победы с дьяволом» (Бауржан Тойшибеков).

«Жизнь - игра» (Бальтасар Грасиан-и-Моралес).

«Если нет правил, то нет и игры» (Жан-Франсуа Лиотар).

«Игра обладает своей собственной сущностью, не зависимой от сознания тех, кто играет» (Ханс Георг Гадамер).

«Игра - в значительной степени основа всей человеческой культуры» (Анатолий Васильевич Луначарский).

«Тот, кто хочет совершенствоваться, должен смотреть на свои проигрыши, как на уроки» (Касабланка).

«Игрок должен обладать выдержкой и при проигрыше не опрокидывать шахматной доски» (Ромен Роллан).

«Всякая Игра есть прежде всего и в первую голову свободная деятельность. Игра по приказу уже больше не игра» (Йохан Хёйзинга).

«Все правила игры создаются по ходу игры» (Лисси Мусса).

«Всякая игра без правил есть лестница без перил» (Леонид С. Сухоруков).

«Риск - это игра случайности с закономерностью» (Константин Кушнер).

«Я смотрю на себя, как на ребёнка, который, играя на морском берегу, нашёл несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины расстилался перед моим взором неисследованным» (Исаак Ньютон).

«Земля - это огромный театр, в котором одна и та же трагедия играется под различными названиями» (Вольтер).

«Весь мир — театр, мы все — актёры поневоле, всесильная Судьба распределяет роли, и небеса следят за нашею игрой!» (Пьер де Ронсар)

«Без элемента неизвестности жизненная игра теряет смысл» (Джон Голсуорси).

«Не верь тому, кто говорит красиво, в его словах всегда игра. Поверь тому, кто молчаливо, творит красивые дела» (Омар Хайям)

«Игры детей - вовсе не игры, и правильнее смотреть на них как на самое значительное и глубокомысленное занятие этого возраста» (Мишель де Монтень).

«Такова уж игра, которую мы зовём жизнью. У неё свои правила, кто-нибудь непременно должен потерпеть поражение» (Джек Лондон).

«Чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть» (Альберт Эйнштейн).

«Вы должны изучить правила игры. И тогда вы будете играть лучше, чем кто-либо ещё» (Альберт Эйнштейн).

«Жизнь похожа на олимпийские игры, устроенные сумасшедшими. Мы должны учиться бороться за жизнь, борясь с жизнью. А тем, кто не может сдержать негодования, видя всю глупость этой игры, лучше уйти с арены. Однако те, кто хочет выстоять на арене жизни, должны мужественно бороться, не боясь ран» (Рюноскэ Акутагава).

«Познание атома - детская игра по сравнению с загадками детской игры» (Альберт Эйнштейн).

«Играя в незнакомую игру, никогда не делай первого хода» (Джек Лондон).

«Большинство людей вместо того, чтобы стремиться к добру, жаждет счастья, блеска и долговечности; они подобны тем глупым актёрам, которые желают всегда играть большие, блестящие и благородные роли, не понимая, что важно не то, что и сколько играть, а как играть» (Артур Шопенгауэр).

«Жизнь — странная вещь. Много я думал, долго размышлял о ней, но с каждым днём она кажется мне всё более непонятной. Почему у нас такая жажда жизни? Ведь жизнь — это игра, из которой человек никогда не выходит победителем. Жить — значит тяжко трудиться и страдать, пока не подкрадётся к нам старость, и тогда мы опускаем руки на холодный пепел остывших костров. Жить трудно. В муках рождается ребёнок, в муках старый человек испускает последний вздох, и все наши дни полны печали и забот. И всё же человек идёт в открытые объятия смерти неохотно, спотыкаясь, падая; оглядываясь назад, борясь до последнего. А ведь смерть добрая. Только жизнь причиняет страдания. Но мы любим жизнь и ненавидим смерть. Это очень странно!» (Джек Лондон).

«Наша жизнь - пьеса, в которой Бог распределил роли. Нам остается лишь их с достоинством сыграть!» (Эпиктет).

«Жизнь - это игра. Только мы перестаём играть - сразу начинаем умирать» (Александр Омкар).

Яндекс.Метрика