Содержание Преступление и наказание

Духовность - это, прежде всего, наличие энергии. В низкодуховных семьях всегда имеет место дефицит энергии, времени, информации, поэтому членам низкодуховной семьи тяжело принимать ответственные решения, тяжело выполнять непривычные и необычные действия, тяжело сдерживать обещания и клятвы.

Низкодуховный индивидуум слаб и, если он не стремится стать сильным, то выбирает лёгкие пути для решения проблем. Склонность выбирать лёгкие пути неизбежно ведёт к совершению предательских действий, а часто совершаемое предательство становится привычным, обычным явлением и со временем превращается в норму поведения.

Предательство - это самое тяжкое преступление. В соответствии с Законом Сохранения всегда, неминуемо и неизбежно за преступлением следует наказание, тяжесть которого соответствует тяжести преступления, то есть степени вины.

Вина предательства огромна. Нет более тяжёлой задачи, чем искупить вину предательства. Это - почти нерешаемая задача. Поэтому проще предателя убить (повесить, расстрелять, отравить и т.п.), чем надеяться на то, что когда-то он искупит свою вину.

Искупить вину самого тяжёлого преступления предатель не может, потому что он слаб. Чтобы искупить вину предательства, предателю сначала следует накопить энергию, то есть стать сильным. Однако предатель привык выбирать лёгкие пути и потому без внешней помощи он не способен стать сильным. Выбирая лёгкие пути, он остаётся слабым и, вместо того, чтобы искупить вину предательства, предатель в очередной раз выбирает лёгкий путь и либо совершает новое предательство, либо просит прощения у того, кого он предал.

Предательство является самым тяжким преступлением потому, что прощение, которое может искупить вину обычного преступления, при предательстве не работает.

Суть обычного преступления - нанесение преступником ущерба отдельному лицу или группе лиц. Если пострадавшая сторона прощает преступника, преступление не считается совершённым.

Простить предателя невозможно. Предатель, совершая преступление, наносит вред не отдельному человеку, не группе лиц, а всему человечеству. Потому обычный человек не может простить предателя. Даже пытаться простить предателя нельзя. Тот, кто пытается простить предателя, рискует сам превратиться в предателя. Вину предательства можно только искупить, пройдя через самые тяжкие лишения и испытания, соизмеримые со смертью, и сделать это должен сам предатель. Если предатель даже не пытается искупить свою вину, его непременно ждёт смерть. Если предатель, несмотря на свои малые силы, прилагает усилия для искупления своей вины, "исполнение смертного приговора" откладывается.

Ввиду того, что вина предательства огромна для её полного искупления нужны сверчеловеческие усилия, а значит, сверхчеловеческие способности. Очевидно, что предатель, будучи по определению слабым, такими способностями не обладает. Чтобы обрести необходимые способности, предателю нужно совершить поистине героический для него поступок - встать на духовный путь.

Итак, единственный способ искупить вину, который есть у предателя, это - духовное развитие. Если предатель ничего не делает для своего духовного роста, его непременно ждёт смерть.

Обычно предатель, не желая умирать, выбирает не тяжёлый путь духовного совершенствования, а лёгкий путь поиска "козла отпущения". Кто такой "козёл отпущения" в данном случае? Это тот, кто готов простить предателя. Тот, на кого предатель может "перебросить" часть своей тяжёлой ноши. Как только "козёл отпущения" находится, часть вины предательства автоматически переходит на него. Выбрав, вместо духовного пути, путь подлого и коварного "перекидывания" вины, предатель наряду с оттягиванием "исполнения смертного приговора", усугубляет тяжесть своего и без того "неподъёмного" груза вина.

Многократно перекладываемая вина предательства одного члена семьи на другого способна раздавить самого стойкого, самого сильного индивидуума. Такое безответственное поведение предателя не только не улучшает ситуацию, а напротив, значительно увеличивает негативную карму семьи, занижает суммарный уровень её духовности и неизбежно ведёт к глубокому духовному кризису.

В условиях семьи "вирус" предательства очень силён, и потому, если в семье появился предатель, как правило, все члены семьи очень быстро заражаются духом предательства и становятся предателями.

Суровым наказанием за постоянно совершаемые предательства и в то же время "последним предупреждением" для семьи, "потерявшей страх", является появление в семье шизофреника или криминального преступника.

Если ни один из членов семьи не возьмёт на себя ответственность искупить вину предательства и не пройдёт через самые тяжёлые испытания, сохранив здравый рассудок, такая семья обречена на вымирание.

Чтобы преодолеть глубокий духовный кризис, надо повысить уровень духовности семьи. Чтобы повысить уровень духовности, вину предательства нужно искупить.

Вину предательства можно искупить, жертвуя абсолютно всем: временем, силами, деньгами, знаниями, имуществом, здоровьем. Всем, чем предатель может пожертвовать, следует жертвовать для того, чтобы искупить вину предательства. Чем большим количеством благ предатель готов пожертвовать, тем больше у него шансов на то, что вина предательства будет искуплена, его семейство обретёт право на жизнь, а род - на продолжение.

Кому следует посвящать жертву? Предателю не нужно задумываться над этим вопросом. Он должен использовать любую возможность осуществить жертву, предоставленную жизнью.

Вполне очевидно, что став на путь искупления вины предательства, предателю категорически нельзя совершать новые преступления. Поведение искупающего вину должно быть безупречным.

При каких условиях возможно искупление вины предательства? Чтобы ответить на этот вопрос, следует установить причину предательского поведения. Что толкает человека на предательство? Эгоизм.. Способен ли эгоист на безупречное поведение? Способен, но лишь в том случае, если откажется от принятия собственных решений, полностью покорится воле духовного наставника, тотально сдастся ему и, совершая любое действие, будет руководствоваться решениями наставника. Пока вина предательства не искуплена, предатель должен отказаться от принятия своих собственных решений. Только таким образом предатель может вырваться из коварного плена собственного разума, получить доступ к энергии и наработать недостающие ему качества: смирение, терпение, силу воли, верность и преданность. Любые попытки избавиться от вины предательства самостоятельно бесполезны.

Чтобы полностью принять волю наставника и покориться ей, сначала следует пройти через одну из самых тяжёлых духовных практик - покаяние. Причём, наказание (эпитимию) должен наложить на предателя не сам предатель, а духовное лицо, которое после успешного прохождения практики покаяния станет его духовным наставником.

Яндекс.Метрика