Содержание Суть конфликта при глубоком духовном кризисе

Конфликт, имеющий место при глубоком духовном кризисе, на первый взгляд, ничем не отличается от любого другого конфликта и состоит из двух составляющих: внешнего конфликта и внутреннего. Чтобы преодолеть глубокий духовный кризис, нужно устранить конфликт. Для устранения конфликта требуется разрешить два базовых противоречия конфликта: внешнее и внутреннее.

Противоречие, лежащее в основе внешнего конфликта "личность-общество", обусловлено несоответствием между стремлением индивидуума выполнять определённую социальную роль и его неготовностью к этой роли.

Противоречие, лежащее в основе внутреннего конфликта "душа-разум" обусловлено несоответствием между заниженными требованиями индивидуума к самому себе и завышенными требованиями к окружающим.

При более тщательном изучении и рассмотрении этого особого вида конфликта выявляется кардинальная его отличительная особенность, состоящая в том, что он является неустранимым из-за того, что основывается на существовании неразрешимых противоречий.

Что делает противоречия при глубоком духовном кризисе неразрешимыми, конфликт неустранимым, а кризис непреодолимым?

Решение вопроса о неразрешимости противоречий при глубоком духовном кризисе как раз и является той волшебной палочкой, которая делает невозможное возможным и превращает неразрешимые противоречия в разрешимые, а непреодолимый глубокий духовный кризис, длящийся годами, - во временное состояние, которое можно преодолеть за 40 дней.

Оказывается, противоречия при глубокого духовном кризисе становятся неразрешимыми из-за неверной точки приложения усилий, направленных на устранение конфликта. Лостер с завидным упорством "ломится в закрытую дверь" и, несмотря на отсутствие позитивных результатов, упорно продолжает добиваться желаемого, игнорируя все отрицательные сигналы и допуская одни и те же ошибки.

Что порождает глубокий духовный кризис и позволяет ему существовать бесконечно долго? - Неправильные поступки.

Что вынуждает индивидуума совершать неправильные поступки? - Вредные привычки. "Привычка свыше нам дана, замена счастию она" (Александр Сергеевич Пушкин).

Оказывается, "непреодолимым" препятствием, стоящим на пути к счастью, является банальная вредная привычка, количество которых у каждого из нас исчисляется десятками, а у некоторых - сотнями.

Примеры простых вредных привычек: принимать пищу и смотреть телевизор; перебивать собеседника не дослушав до конца; сердиться или обижаться тогда, когда что-то складывается не так, как мы ожидали, откладывать дела на "потом", отменять ранее принятые решения, "перепиливать опилки" (продолжать размышлять после того, как решение принято, вместо того, чтобы срочно приступить к его реализации) и т.п.

Однако лостер не способен осознать простоты решения проблемы и из-за этого не видит её глубины. Он считает, что достаточно начать совершать правильные поступки, как ситуация изменится к лучшему.

Лостеру невдомёк, что стремление к правильному поведению не может быть реализовано на фоне засилия вредных привычек. Он упорно не желает признать тот факт, что для того, чтобы начать поступать правильно, нужно сначала избавиться от вредных привычек, заместив их полезными.

Потому, пока индивидуум не приступит к искоренению вредных привычек, все существующие внешние противоречия будут усиливаться и укрепляться, а кризисное состояние - углубляться.

Однако на пути избавления от вредных привычек стоит действительно совершенно непреодолимое препятствие - ложная убеждённость индивидуума в том, что он может избавиться от вредных привычек самостоятельно. Ложь, помноженная на ложь, превращается в ложь в квадрате.

Что лежит в основе ложной убеждённости индивидуума в наличии у него несуществующих способностей? Что лежит в основе идеализации и абсолютизации индивидуумом его существующих способностей? - Гордыня.

Суть конфликта при глубоком духовном кризисе, состоит в том, что индивидуум, имея очень сильное стремление устранить внешний конфликт "личность-общество" и очень сильное желание быть готовым к выполнению желаемой им социальной роли, бросает все силы на устранение внешнего конфликта, постоянно упуская из поля зрения наличие внутреннего конфликта, базирующегося на несоответствии между требованиями к себе и к окружающим.

Реализация конфликта при глубоком духовном кризисе осуществляется через неразрешимое противоречие между стремлением индивидуума поступать правильно и его неспособностью поступать правильно из-за рабской зависимости от вредных привычек.

Яндекс.Метрика