[ДИПЛОМ О ВЫСШЕМ ОБРАЗОВАНИИ] [КАНДИДАТСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ]
 
   
Особо пристальное внимание и неподдельно повышенный интерес к проблеме шизофрении объясняются вовсе не праздным любопытством и не тягой ко всему загадочному и таинственному, и, тем более, не озабоченностью населения вопросом: "как помочь несчастным страдальцам?". Нет, всё гораздо проще и сложнее...
Оказывается, не наследственность, не конституциональная предрасположенность играют ведущую роль в развитии глубокого духовного кризиса, приводящего к шизофрении, а условия, в которых происходят: оплодотворение яйцеклетки, развитие зародыша, созревание плода, рождение ребёнка и формирование личности в первые годы жизни.
Но даже тот, кто воспитывался в благоприятных социальных условиях, живя в современном обществе, не застрахован от возможности обрести факторы риска, способствующие постепенному развороту направления личностного развития в сторону деградации, формированию паразитического образа жизни и противоречивого мышления. Иными словами, от шизофрении не застрахован никто.

Автор монографии, врач-психотерапевт, духовный педагог Александр Сергеевич Омкар предлагает рассматривать шизофрению не как хроническое психическое заболевание, а как искусственное понятие, объединяющее две совершенно различных состояния: 1) глубокий духовный кризис, который является состоянием неопределённости, предшествующим шизофрении, и 2) духовный крах, полный распад человеческой личности, который соответствует собственно шизофрении. Такой взгляд на нерешаемую проблему человечества не только расставляет все точки над "i", но также требует коренного пересмотра основ психиатрической науки.

Оказывается, благоприятный исход при состоянии глубокого духовного кризиса (Deep Spiritual Crisis - DSC) возможен и тогда состояние духовного краха не возникнет, однако для этого следует, чтобы этим контингентом людей занимались не психиатры, а духовные педагоги.

Какие действия следует предпринять для того, чтобы преодолеть глубокий духовный кризис (DSC)? Для этого нужно сделать три шага: первый - избавиться от ложной убеждённости в том, что тягостное мучительное состояние является болезнью; второй - найти компетентного духовного учителя; третий - ежедневно выполнять все задания Учителя.

В основе "Ди-эс-си" (DSC), как и неврозов, лежат неудовлетворённые и нереализованные желания, утверждается в монографии. Однако, в отличие от невротика, аппетиты индивидуума, пребывающего в состоянии глубокого духовного кризиса взрощены до таких небывалых масштабов, что если пытаться их удовлетворить, всех богатств и красот Вселенной не хватит. Даже если Сам Господь-Бог попытается угодить лостеру, Его, увы, ожидает фиаско. Не зря в украинском языке слово "безумие" звучит "божевилля", что означает: быть вольным, свободным от Бога. Итак, единственный позитивный выход из состояния глубокого духовного кризиса - это сделать лостера не "вильным от Бога", а зависимым от Него. Задача очень непростая потому что для лостера не существует авторитетов, он сам себе и Бог, и чёрт, и герой.

"Клин клином вышибают". Необходимо создать особые, уникальные личностно-ориентированные условия, направленные на то, чтобы вырвать лостера из коварной иллюзии безумия, в которой он пребывает. Для этого придётся создать более мощную иллюзию. Иллюзию, которая сильнее любой философии, любой религии. Нужна сказка, в которой живёт добрый волшебник и который может всё. Этим добрым волшебником будет лицо, которое возьмёт на себя ответственность приобщить лостера к духовности. Это лицо - духовный наставник лостера. Родственникам лостера следует позаботиться о том, чтобы духовный наставник был обеспечен всем необходимым для создания самых разнообразных, неожиданных и непредвиденных ситуаций, направленных на разрушение иллюзии неизлечимого заболевания.

Заниматься духовным развитием самостоятельно подобно тому, что учиться ездить на автомашине, не имеющей двигателя. Потому самым главным фактором, обеспечивающим преодоление глубокого духовного кризиса, является наличие компетентного духовного Учителя. Только мудрое руководство того, кто познал тайны внутреннего мира, может гарантировать успешный выход из состояния "временной паузы" в духовом развитии, в котором пребывает лостер.

Профессор Э.Блейлер считал основным синдромом дебюта шизофрении - амбивалентность. Это значит, что желания и устремления лостера могут мгновенно меняться, причём, на диаметрально противоположные. Потому не следует не только пытаться удовлетворить желания лица, пребывающего в глубоком духовном кризисе, но и пытаться понять его. Это - сизифов труд. Нужно отдать лостера в руки духовного лица и полностью довериться ему, обеспечивая материально все мероприятия, направленные на духовное возрождение лостера (от англ. "lost" - потеряться). Лостер - это, по мнению автора книги, индивидуум, на время полностью потерянный и для материального мира, и для духовного.

Следующее открытие, которое сделает читатель, прочитав монографию, состоит в том, что каждый человек, совершенствуясь и развиваясь без духовного Учителя, рискует (при переходе с одного духовного уровня на другой) "потеряться", оказавшись на границе между материальным миром и духовным, попасть в руки к врачам-психиатрам и получить пожизненный диагноз-ярлык «шизофрения».

Как застраховаться от духовных проблем и избежать психических расстройств? Ответы на эти вопросы читатель найдёт в данной книге и вынужден будет согласиться с тем, что без ежедневной духовной работы опасность утратить внутреннюю целостность, хоть и не велика (от 0,8% ло 4,5%), но существует, и пренебрегать ею не стоит.

Прежде всего, автор призывает читателя освободиться от целой серии заблуждений, возникающих из-за неправильной трактовки термина «шизофрения». Шизофрения не является психическим заболеванием, убеждённо утверждают и аргументировано доказывают страницы книги. Шизофрения - это крах духовного развития, до которого доводят психиатры персону, пребывающую в глубоком духовном кризисе. Чтобы не допустить перехода духовного кризиса в духовный крах, нужно решить все внутренние проблемы, побороть внутреннюю разобщённость и раздробленность, и, повысив уровень духовности, подняться на более высокий уровень развития.

Преодолеть глубокий духовный кризис - очень нелёгкая задача. Она сродни задаче, стоящей перед кандидатом наук, который хочет стать доктором наук, или её можно сравнить с задачей, которая стоит перед простым рабочим, который мечтает стать начальником цеха, или директором завода. Естественно рещение такой нелёгкой задачи требует колоссальных материальных, временных, моральных, волевых усилий.

Лечение шизофрении - это напрасная трата времени, сил и средств. Пожалуй, нет более безумного и бесполезного занятия, чем заниматься лечением шизофрении. Ведь лечение шизофрении по своей сути подобно попытке найти чёрную кошку в тёмной комнате, в которой её нет и никогда не было. Невозможно вылечить болезнь, которой нет.

Теперь о состоянии неопределённости, глубокого духовного кризиса, который психиатры ошибочно считают шизофренией. С точки зрения автора, глубокий духовный кризис - это вызов Матери-Природы человеку, который, вместо того, чтобы беречь и предохранять свою Мать, несёт ей разрушение. Вызов жёсткий, граничащий с жестокостью, но оправданный. Природа не выдерживает того хаоса, который творится в голове человека. Либо он наведёт в своём внутреннем мире полный порядок и станет сознательным со-трудником Природы, Бога, со-исполнителем Высшей Воли, либо будет полностью и окончательно уничтожен. Собственно говоря, когда психиатры ставят диагноз "шизофрения", это фактически является приговором к уничтожению. Природа терпелива. Она ждёт годами, десятилетиями, как настоящая мать. Но каждое терпение имеет свой предел...

Следующее его утверждение состоит в том, что лицо, пребывающее в глубоком духовном кризисе не нуждается в коррекции психического состояния с помощью медикаментов. Тем более, его ни в коем случае нельзя держать в психиатрической больнице тюремного типа с решётками на окнах и с постоянно закрытыми на замок дверями. Такие действия не только не способствуют возникновению покоя и порядка во внутреннем мире индивидуума, а ещё больше углубляют и усугубляют кризис.

Лицо, состояние которого врач-психиатр квалифицирует как дебют шизофрении, в действительности никакой шизофрении не имеет. Лостер, пребывая в состоянии глубокого духовного кризиса, нуждается не в лечении, а в свободе. Причём, степень свободы, необходимая для преодоления состояния полного отчаяния, в отдельных случаях, может быть настолько высокой, что она совершенно недоступна для среднестатистического человека. Необходимы поистине титанические усилия, находящиеся на грани человеческих возможностей. Создание особых, специфических, уникальных условий для лостера, - залог успешной мотивации индивидуума к дальнейшему своему развитию. Какими должны быть эти «особые условия», может знать только истинный духовный Учитель, который в каждом конкретном случае видит ЧТО ИМЕННО остро необходимо заблудившейся в дебрях собственного разума душе, и только Он способен по-настоящему осуществлять необходимый текущий контроль за созданием и соблюдением всех требующихся условий. («Где нет контроля, там нет любви»).

Целостность, как считает автор, это - противоположность неопределённости. При таком понимании и соответствующем подходе, преодоление глубокого духовного кризиса с полным выходом из состояния тупика становится осуществимой реальностью и возвращает личности шанс обрести целостность восприятия мира, целостность мыслей, эмоций, желаний, чувств.

Публикация книги "Полет бабочки", как считает автор, даёт начало абсолютно новому направлению в развития психиатрии и превращает её из карающей в милостивую, учреждая принципиально новую науку, название которой - холология.

Холология (от греч. holos - целостность, logos - учение) - наука о целостности; о единстве внешнего и внутреннего; о единстве тела, разума и души.

ХОЛОЛОГИЯ - это наука, утверждающая что психические расстройства при глубоком духовном кризисе вторичны, а потому устранять их нужно не путём «проб и ошибок», а искоренением причины, вызывавшей внутреннюю дезинтеграцию. Она появилась, как вызов, в ответ на бессилие психиатрии решить проблему миллионов страдающих людей.

Холология, сформировавшись в недрах психиатрии, возникла на стыке медицины, религии, философии, педагогики и стала родоначальницей серии наук нового типа, наук духовно-аналитических. Это уже не медицина. Это - не религия. Это - нечто большее. Новая таинственная сфера бытия, погрузиться в которую автор приглашает всё человечество, носит название «Духовная педагогика».

Когда Томаса Эдисона спросили, в каких сферах он видит возможность использования электричества,  великий изобретатель, немного подумав, ответил: «Я считаю, что благодаря открытию электричества, мы сможем создавать очень забавные детские игрушки».

Читателю, нацеленному на академический стиль изложения материала, придётся столкнуться с тем, что монография «Полет бабочки» больше напоминает научно-популярное издание, нежели научный труд. В книге мало ссылок на опубликованные ранее научные данные, напротив, она насквозь пронизана знаниями, противоречащими данным официальной науки; цитатами из Священных Писаний и высказываний Святых. Тем не менее, «Полет бабочки» - это научная монография, учреждающая новый тип духовно-аналитических наук, объединённых названием «духовная педагогика».

Духовная педагогика - это совершенно новый виток в развитии человечества, грандиозность которого представить пока невозможно. Только поднявшись на более высокий уровень, мы сможем увидеть, какими были дикими, недалёкими, ограниченными, несовершенными.

Почему, несмотря на широту поднимаемых в книге вопросов, автор именует её монографией? Потому что всё повествование, все рассматриваемые вопросы и предлагаемые решения крутятся вокруг одной социальной проблемы - шизофрении. Да, шизофрения - это социальная проблема, доказывают главы монографии и её автор, Александр Омкар.

О новой науке, её целях, задачах, методах, средствах, перспективах, проблемах и трудностях, связанных с решением проблемы шизофрении, идёт речь в «Полёте бабочки».

Название книги символично. Бабочке, прежде чем стать самой собой и обрести способность летать, предстоит пройти сложный и опасный путь развития. Её жизнь состоит из нескольких фаз, во время и между которыми происходят таинственные и загадочные преобразования. Из яйца она превращается в гусеницу, из гусеницы - в куколку, из куколки - в бабочку. Весь процесс эволюционной трансформации завершается высшим подъёмом, высшей степенью свободы - полётом. Но не всегда у куколки есть возможность превратиться в бабочку и полететь.

Человек, проходя восемь фаз духовного развития, тоже совершает подъём вверх по духовной лестнице. Полётом над ограничениями разума и материи завершается его духовное восхождение. Состояние Просветления и Святости является финалом Пути. Но не всегда удаётся безболезненно перейти из одной фазы развития в другую. Путь к Богу - это не увеселительная прогулка. Дерзнувший бросить вызов материальному миру не может рассчитывать на постоянные везение и успех. Иногда искатель Истины «застревает» на границе между двумя соседними «мирами», между двумя стадиями развития. Такое промежуточное состояние психиатрия называет «шизофрения» и относит его к разряду неизлечимых психических заболеваний. ХОЛОЛОГИЯ рассматривает это состояние как глубокий духовный кризис (Deep Spiritual Crisis (DSC), вызванный мощным конфликтом "личность-общество", возникшим на мировоззренческой почве, и предлагает пути его преодоления.

«ПРЕОДОЛЕНИЕ ГЛУБОКОГО ДУХОВНОГО КРИЗИСА, КОТОРЫЙ ПСИХИАТРЫ СЧИТАЮТ ДЕБЮТОМ ШИЗОФРЕНИИ, ВОЗМОЖНО», - утверждают новая наука и её основатель Александр Омкар.


Автор считает, что чтобы приблизиться к решению проблемы шизофрении, следует решить следующие задачи: 1) опубликовать монографию о шизофрении, раскрывающую её истинную природу, и учредить новую науку холологию; 2) сформировать в обществе мнение, что шизофрения не является болезнью, а представляет духовный крах, гибель человеческой личности; 3)лишить психиатров права выносить страдающим диссоциацией эмоционально-ментальной сферы пожизненный приговор «шизофрения»; 4) осуществлять издательскую и просветительскую деятельность; 5) создавать духовно-аналитические центры, направленные на выведение лиц из состояния глубокого духовного кризиса и обеспечение им дальнейшего духовного развития, вплоть до просветления; 7) создать научно-исследовательский институт холологии; 8) учредить высшее духовно-аналитическое холологическое учебное заведение по подготовке специалистов-холологов; 9) учредить фонд развития холологии и фонд помощи лицам, находящимся в состоянии глубокого духовного кризиса.


«Нет ни одного убедительного доказательства, которое любой, уважающий себя ученый, посчитал бы веским, и которое демонстрировало бы, что психические расстройства или болезни мозга обусловлены химическим дисбалансом. Всё это - выдумки».

Д-р Рон Лефер, психиатр.


«Глубокий духовный кризис развивается у того, кто оказался слишком слаб и не смог проявить силу духа тогда, когда она была крайне необходима для того, чтобы защитить и отстоять свои собственные интересы, убеждения, принципы и ВНУТРЕННИЕ ценности от посягательств со стороны ВНЕШНЕГО жестокого, но объективного и справедливого материального мира, и не выдержал натиска ВНЕШНИХ проблем, «сломался», сдался ВНУТРЕННЕ, а ВНЕШНЕ продолжал демонстрировать проявления необычайной стойкости, чрезвычайной силы и невероятной сопротивляемости и терпимости, окончательно изнуряя себя и истощая все компенсаторные резервы организма, вместо того, чтобы перестать изображать из себя героя и честно признаться, прежде всего самому себе, в своей полной несостоятельности САМОСТОЯТЕЛЬНО утвердиться в материальном мире и отвоевать СОБСТВЕННЫМИ СИЛАМИ достойное для себя место под солнцем, проявив смирение, покорность, мягкость, гибкость и податливость ВНЕШНЕМУ миру, для того, чтобы сохранить и сберечь целостность мира ВНУТРЕННЕГО.

Если бы индивидуум направил все свои силы на ВНУТРЕННЮЮ трансформацию, а не на бесполезное сопротивление ВНЕШНЕМУ миру, решились бы все его ВНУТРЕННИЕ проблемы, а в мятущуюся душу пришли бы умиротворение и покой. Кроме того, он обрёл бы надёжную защиту и постоянное прибежище в мире духовном. Внешняя ситуация не заставила бы долго ждать - она автоматически изменилась бы к лучшему. Но... он сделал всё наоборот и за это поплатился».


Работа над книгой ещё не завершена; она - в самом разгаре.

Главная идея книги: шизофрения - не психическое заболевание, а продукт множественных ошибок, допущенных псхиатрической наукой на протяжении целого столетия; это - глубокая социальная проблема, которую следует решать как можно быстрее.

Кому не безразлична и не безынтересна тема шизофрении, в частности, а психических расстройств, вообще, задавайте вопросы. Этим вы ускорите завершение монографии и выход её в свет. Автор немало сделал для вас. Не будьте эгоистичны! Сделайте и вы хоть что-то для автора, для науки, для других людей!

Сообщения, письма отправляйте на omkar@i.ua. Старайтесь формулировать вопросы чётко, ясно, ёмко, кратко.

Приветствуются любые замечания по поводу некорректностей, ошибок, опечаток допущенных в уже опубликованном на сайте тексте.

Когда книга будет издана в типографии и будет ли она издана, пока окончательного решения нет. Планируемая дата издания книги многократно переносилась. Очередная дата издания книги намечена на 4 мая 2017 года.

Кто хочет поддержать творческий процесс материально - ссылка: БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ.


Особенностью монографии «ПОЛЁТ БАБОЧКИ» является то, что она написана в рамках науки, которой ещё не существует; и принадлежит к разделу знаний, которого тоже пока ещё нет. Процесс написания работы представляет собой глубокую научно-исследовательскую деятельность, осуществляемую на совершенно новых принципах, появившихся благодаря привнесению в процесс научного творчества элементов духовности. Это придало научным выводам объёмность, целостность, жизненность.

«Полет бабочки» - это фундаментальный труд, учреждающий науку нового типа холологию (от греч. holos - целый, logos - учение, наука) и новый раздел в системе знаний человечества, в состав которого войдёт холология, духовную педагогику.

Появление науки духовно-аналитического типа продиктовано необходимостью в интеграции материальных достижений человечества с вечными духовными ценностями Вселенной. Проект такого масштаба неспроста рождается на стыке тысячелетий. Вклад в развитие человечества, который должны сделать холология и духовная педагогика, намного "круче", чем открытие молекулы ДНК или закона всемирного тяготения. Духовная педагогика призвана качественно изменить мышление как отдельного индивидуума, так и всего человечества. Это - наука третьего тысячелетия.

Основная задача духовной педагогики - обеспечить всех, кто желает совершенствоваться, истинными знаниями. Удалось автору справиться с поставленной задачей или нет, будет зависеть того, насколько идеи изложенные в монографии будут воплощены в жизнь.

  ЧИТАТЬ  
  «ПОЛЁТ БАБОЧКИ»  
 Духовная педагогика. Холология.  

© Комар А.С., 1984-2013 г.

Плагиат преследуется по Закону

Цитирование материалов разрешено с обязательным указанием индексируемых ссылок на сайт

Внимание: если на нашем сайте содержатся материалы, нарушающие Ваши или чьи-то права, сообщите нам об этом и мы обязательно удалим их.

ПЕРЕЙТИ К САЙТУ «ШИЗОФРЕНИЯ. SCHIZOPHRENIA»


  ЧИТАТЬ  
  «ПОЛЁТ БАБОЧКИ»  
 Духовная педагогика. Холология.  

  ЗАДАТЬ ВОПРОС АВТОРУ КНИГИ  
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика